Tercih işlemleri ÖSYM'nin ais.osym.gov.tr internet adresinden ve ÖSYM aday işlemleri mobil uygulamasından yapılabiliyor. Adaylar, tercih işlemlerini 10 Ağustos 2026 saat 23.59'a kadar tamamlayabilecek.

Adayların, 2026-YKS Yükseköğretim Programları ve Kontenjanları Kılavuzu'nu dikkatle incelemesi, tercihlerini kılavuz bilgileri doğrultusunda yapması gerekiyor.

Bu yıl YKS'ye 2 milyon 425 bin 627 aday başvurmuş, sınavın ilk oturumu Temel Yeterlilik Testi'ne (TYT) 2 milyon 255 bin 76 aday katılmıştı.

Buna göre; İzlanda Cumhuriyeti Nezdinde Türkiye Cumhuriyeti Büyükelçiliğine, Mustafa Levent Bilgen, Ukrayna Nezdinde Türkiye Cumhuriyeti Büyükelçiliğine, Fatma Ceren Yazgan, Hollanda Krallığı Nezdinde Türkiye Cumhuriyeti Büyükelçiliğine Burak Akçapar, Birleşmiş Milletler Cenevre Ofisi Nezdinde Türkiye Cumhuriyeti Daimi Temsilciliğine Ayşe Sözen Usluer atandı.

Yürürlüğe giren kanunla getirilen geçici düzenlemeye göre, kendi isteğiyle ilişiğini kesenler dahil olmak üzere çeşitli nedenlerle üniversitelerden ayrılan veya bir programa yerleşmesine rağmen kayıt yaptırmayan öğrenciler, kanunun yürürlüğe girdiği tarihten itibaren 4 ay içinde başvurmaları halinde 2026-2027 eğitim öğretim yılında öğrenimlerine dönebilecek.

Terör suçları, kasten öldürme, işkence, eziyet, cinsel saldırı, çocukların cinsel istismarı, uyuşturucu veya uyarıcı madde imal ve ticareti gibi belirli suçlardan mahkûm olanlar ile sahte belge nedeniyle kaydı iptal edilenler düzenlemenin dışında bırakıldı.

Polis Akademisi, Jandarma ve Sahil Güvenlik Akademisi ile Millî Savunma Üniversitesi'ne bağlı bazı eğitim kurumlarından ilişiği kesilenler de bu haktan yararlanamayacak.

Başkasına tez yazanlara adli para cezası

Düzenlemeyle akademik çalışmalara ilişkin yeni yaptırımlar da getirildi. Kişisel emeği ve akademik birikimi dışında, başkasına kısmen veya tamamen yazdırdığı tez, makale, kitap veya proje üzerinden akademik derece ya da unvan elde edenlerin bu derece ve unvanları geri alınacak, üniversite öğretim mesleğinden çıkarılabilecek.

Bu çalışmaların başkaları adına hazırlanması veya buna aracılık edilmesi halinde 5 bin günden 10 bin güne kadar adli para cezası uygulanacak. Fiilin meslek edinilerek işlenmesi halinde ceza, 10 bin günden az, 20 bin günden fazla olamayacak.

Mevzuata aykırı olarak eğitim kurumu açanlara 2 yıldan 4 yıla kadar hapis

Kanunla, yurt dışındaki bir eğitim kurumu adına Türkiye'de mevzuata aykırı olarak eğitim kurumu açanlara ve işletenlere 2 yıldan 4 yıla kadar hapis cezası verilecek. Bu kapsamda, yasaklanan kurum ve fiillerin tanıtımını yapanlara, 1 yıldan 3 yıla kadar hapis ve 50 günden 500 güne kadar adli para cezası verilecek.

Türk veya yabancı yükseköğretim kurumlarına ait diploma, mezuniyet belgesi veya sertifika belgesini sahte olarak düzenleyen ve düzenletenler Türk Ceza Kanunu'nun, 'Resmi belgede sahtecilik' hükmüne göre cezalandırılacak.

Depremin yerin 7,44 kilometre derinliğinde meydana geldiği belirlendi.

Afet ve Acil Durum Yönetimi Başkanlığı (AFAD), Gaziantep'in Nurdağı ilçesinde meydana gelen ve çevre illerden hissedilen 4,5 büyüklüğündeki deprem sonrası olumsuz bir durumun bulunmadığını bildirdi.

AFAD'ın NSosyal hesabından yapılan açıklamada, şunlar kaydedildi:

"Gaziantep ilimizin Nurdağı ilçesinde saat 03.42'de meydana gelen ve Gaziantep, Kilis, Kahramanmaraş, Osmaniye ve Hatay illerimizde hissedilen 4,5 büyüklüğündeki deprem sonrası an itibarıyla olumsuz bir durum bulunmamaktadır. Saha tarama çalışmaları devam etmektedir. Etkilenen vatandaşlarımıza geçmiş olsun dileklerimizi sunarız."

"Herhangi bir olumsuzluğa rastlanmamıştır"

Gaziantep Valisi Kemal Çeber, deprem sonrasında ekiplerin saha taraması gerçekleştirdiğini belirterek, "Hamdolsun, şu ana kadar önemli herhangi bir olumsuzluğa rastlanmamıştır. Ekiplerimiz saha taramalarına devam ediyor. Tüm hemşehrilerimize geçmiş olsun dileklerimi iletiyorum. Rabbim şehrimizi ve ülkemizi her türlü afetten muhafaza eylesin" ifadelerini kullandı.

İnsanlara satmak üzere mal getiren rızıklandırılır, malını stoklayıp karaborsaya düşüren ise lânetlenir. (İbn Mâce, Ticâret, 6)

Ebû Musa (ra) anlatıyor: "Ey Allah’ın Resûlü, hangi Müslüman daha faziletlidir?" diye sordular. Resûlullah (sas),

"Dilinden ve elinden (gelecek kötülükler konusunda) Müslümanların güven içinde oldukları kimse!" buyurdu.

(B11 Buhârî, Îmân, 5; M163 Müslim, Îmân, 66)

***

"عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ

Ebû Hüreyre’den (ra) rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sas) şöyle buyurmuştur: "Kim Allah’a (cc) ve âhiret gününe inanıyorsa, ya hayır söylesin ya da sussun."

(M173 Müslim, Îmân, 74; B6018 Buhârî, Edeb, 31)

***

عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: جَالَسْتُ النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ مَرَّةٍ، فَكَانَ أَصْحَابُهُ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ وَيَتَذَاكَرُونَ أَشْيَاءَ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ سَاكِتٌ فَرُبَّمَا تَبَسَّمَ مَعَهُمْ

Câbir b. Semüre (ra) şöyle demiştir: "Ben Peygamber’in (sas) meclisinde yüzden fazla kere bulundum. Onun ashâbı (mescitte oturup) şiirler okur, câhiliye devrinde olan bazı işlerden söz ederlerdi. O (sas), konuşulanları sessiz bir biçimde dinler, zaman zaman da onlarla birlikte gülümserdi."

(T2850 Tirmizî, Edeb, 70)

***

"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) قَالَ: "لاَ تُمَارِ أَخَاكَ وَلاَ تُمَازِحْهُ وَلاَ تَعِدْهُ مَوْعِدَةً فَتُخْلِفَهُ

İbn Abbâs’tan (ra) rivayet edildiğine göre, Hz. Peygamber (sas) şöyle buyurmuştur: "Kardeşinle (düşmanlığa varan) tartışmaya girme, onunla (kırıcı şekilde) şakalaşma ve ona yerine getiremeyeceğin sözü verme."

(T1995 Tirmizî, Birr, 58)

***

Peygamberimizin (sas) âlim sahâbîsi Ukbe b. Âmir el-Cühenî (ra)... Allah’ın Kitabı’na aşinalığı ile tanınan, eliyle yazdığı bir ‘mushaf’ı ardından yadigâr bırakan kıymetli insan... Anlı şanlı bir şair idi Ukbe. Çok güzel konuşur, sözleri ile dinleyenleri derinden etkilerdi. Bir gün merakla Resûl-i Ekrem’e (sas) sordu: "Ey Allah’ın Resûlü, kurtuluşun yolu nedir?" Dostunu tanıyan Allah Resûlü (sas), ona özel olsa da asırlar boyunca inananların kulağında çınlayacak bir cevap verdi: "Diline sahip ol, (fitne zamanında) evinden çıkma, günahların için de gözyaşı dök."

Yeryüzünde halife sıfatıyla yaratılan ilk insana, eşyanın isimleri bizzat Allah (cc) tarafından öğretilmiş ve insanı yaratan Rabbi, ona konuşma yeteneğini bahşetmişti. Hz. Âdem’in (as) yaratılışına anlam veremeyen meleklere karşı Hz. Âdem (as), Rabbinden öğrendiği bu isimleri esas alarak konuşmuş ve böylece insanın üstünlüğü ortaya konulmuştu. Hz. Âdem’in (as) konuşması, onun kadrini ve değerini artırırken şeytanın Rabbine karşı isyan ve itiraz yüklü konuşması ise onu alçaltıp Allah’ın (cc) rahmetinden uzaklaştırmıştı. Zaten insanı yücelten sadece konuşabilmesi değil, konuşmasının hakikat ve güzelliklerle dolu olmasıydı.

İman edenlere Yüce Allah (cc) tarafından doğru sözlü olmaları emredilmiştir. Ebû Zer (ra), Resûlullah’ın (sas) kendisine emrettiği hususlardan birisinin de, "acı bile olsa (söylemek zoruna da gitse) doğruyu söylemesi" olduğunu anlatmaktadır. Nitekim insanlara güzel söz söylemek, bir zamanlar kulların Allah’a (cc) verdikleri sözler arasında yer alırdı. İncitmeden, zarif ve anlamlı konuşmak kadar iyiliği emredip kötülüğü önlemeye çalışmak da güzel sözler kapsamında değerlendirilmiştir. Şu hâlde güzel söz söylemek, daima insanların hoşuna giden şeyleri söylemek değildir. Hoşlarına gitmese de doğruyu ve gerçeği yansıtan cümlelerle insanları uyarmak, güzel sözlü olmak demektir. Nitekim Hz. Peygamber’in (sas) beyanına göre, "En faziletli cihad, zalim yönetici karşısında (söylenen) doğru sözdür." Ama doğru söz söylemenin yani hakkı konuşmanın, doğru ve nitelikli bir üslubunun da olması gerekmektedir. Unutulmamalıdır ki Hz. Musa (as) ile Hz. Harun’dan (as), Firavun gibi tanrılık iddia eden bir kral karşısında bile yumuşak bir dille hakikati anlatmaları istenmiştir.

İnsanları, doğruyu anlatan sözleri ile ikna etme görevini yüklenen Peygamberimiz (sas), davranışlarında olduğu gibi konuşmalarında da en güzel örnek olmuştur. Ahlâkının temeli Kur’an’a dayanan Hz. Peygamber (sas), Allah’ın (cc) rahmetinin bir tezahürü olarak insanlara yumuşak davranmıştır. Bu durum, her Müslüman için, özellikle de hakkı ve hakikati anlatma sorumluluğunu taşıyanlar için, son derece önemli bir tebliğ metoduna işaret etmektedir.

Diğer taraftan Kur’an bizzat kendisini, ’sözün en güzeli’ olarak nitelemektedir. Aynı çerçevede Allah’ın Resûlü (sas), "Sözün en güzeli Allah’ın (cc) kelâmı, en güzel yol da Muhammed’in (sas) yoludur." buyurmuştur. Dolayısıyla konuşmalar nitelik ve nicelik açısından bu iki kaynağın verilerine, ilkelerine uyum gösterdiği nispette değer ve güzellik kazanacaktır. Çünkü Müslüman’ın Allah (cc) katında değerini artıran özelliklerden birisi de güzel sözlü olmasıdır.

Kur’an’da Hz. Peygamber’e (sas) ve onun şahsında bütün Müslümanlara, "Rabbinin yoluna hikmetle, güzel öğütle çağır ve onlarla en güzel şekilde mücadele et." buyrulmaktadır. Âyetlerde başta kelime-i tevhid olmak üzere her türlü hayırlı ve güzel söz, kökü sağlam, dalları semaya uzanan ve her zaman meyve veren bir ağaca; başta şirk olmak üzere her türlü kötü söz ise yerden koparılmış ayakta durma imkânı olmayan köksüz bir ağaca benzetilir. O hâlde bir konuşmadan faydalı neticeler alabilmek için güzel ve faydalı sözler seçilmeli, doğru ve etkili bir üslûp kullanılmalıdır. Çünkü, "Allah (cc), zulme uğrama hâli hâriç çirkin sözün açıkça söylenmesini sevmez." Hz. Peygamber (sas) de asla çirkin söz söylemez, bile bile ahlâka aykırı çirkin konuşmalar yapmazdı. Dolayısıyla İslâm ahlâkına uymayan kaba ve çirkin sözlerin söylenmesi, argo ve küfürlerin sarf edilmesi, müstehcen fıkra ve hikâyelerin anlatılması inanan kimsenin vakar ve saygınlığına gölge düşürecektir.

Bir gün Sevgili Peygamberimize (sas), "Ey Allah’ın Resûlü, İslâm(a inananlar)ın hangisi daha faziletlidir?" diye sordular. Peygamberimiz (sas), "Dilinden ve elinden (gelecek kötülükler konusunda) Müslümanların güven içinde oldukları kimse!" buyurdu. İyi Müslüman, diliyle başka insanları incitip onlara zarar vermediği gibi kendisini ilgilendirmeyen konularda mümkün olabildiğince az konuşur. Bulunduğu mertebeye nasıl ulaştığı sorulan Lokman (as), şu cevabı vermiştir: "Doğru sözlülükle, emaneti ehline teslim etmekle ve kendimi ilgilendirmeyen konularla meşgul olmamakla!" Hz. Ömer (ra) de şöyle demiştir: "Sizin bize en sevimli olanınız, konuşması en doğru ve emanet konusunda en hassas olanınızdır." Bundan dolayıdır ki, ilim adamlarını sıkıştırmak, küçük duruma düşürmek ve mantık oyunları ile gerçeği çarpıtmak için sorular sormak ve görmediği hâlde görmüş gibi rüya anlatmak Peygamberimiz (sas) tarafından yasaklanmıştır.

İnsanları doğru yoldan saptırmak veya hak dini alaya almak amacıyla değersiz boş sözlere ilgi gösterip onları öğrenenler, insanı perişan eden bir azapla tehdit edilmişlerdir. Hz. Peygamber (sas), Müslümanların konuşmalarında belli bir seviyenin olmasını sağlamak amacıyla ümmetini uyararak, "En kötü olanlarınızı size haber vereyim mi? Onlar gevezelik edip ne söylediğine dikkat etmeden konuşanlardır." buyurmuştur. Ayrıca Resûl-i Ekrem (sas), başkalarını güldürmek amacıyla yapılan anlamsız, gerçek dışı ve boş konuşmaları da yasaklamıştır.

Sevgili Peygamberimiz (sas), "Kim Allah’a (cc) ve âhiret gününe inanıyorsa, ya hayır söylesin ya da sussun." prensibiyle Müslüman’a, kendisini kontrol etme yeteneği kazandırmak istemiştir. İnsan, ağzından çıkan cümlenin bir fayda sağlayıp sağlamayacağını tartmalı, önce düşünmeli sonra konuşmalı, söyledikleri iyiliğe vesile olmayacak hatta zarar verecekse susmalıdır. Diğer yandan, insanların yüzlerine karşı konuşurken gösterilen hassasiyetin arkalarından konuşurken de sürdürülmesi gerekmektedir. Bir kimsenin duyduğunda üzüleceği bir şey, doğru bile olsa onun yokluğunda da konuşulmamalıdır. Çünkü Peygamberimizin (sas) ifadesine göre bu, gıybettir. İki kimsenin, yanlarında bulunan üçüncü kimseyi dışlayarak kendi aralarında konuşmaları ve toplum içinde fısıldaşmaları da Hz. Peygamber (sas) tarafından çirkin görülmüştür Dolayısıyla kötü konuşmak kadar söyledikleri duyulmasa bile çevredeki insanlarda rahatsızlık oluşturacak şekilde konuşmak da dinimizce hoş karşılanmamıştır.

Konuşurken karşıdaki insanı rencide eden ve aşağılayan ifadelere asla izin vermeyen Allah Resûlü (sas), o günün bir gerçekliği olan efendilik-kölelik ilişkisinde bile buna dikkat edilmesini emretmiş, bir kişinin erkek ya da kadın kölesine ‘kulum’ demesini yasaklayarak ‘evlâdım, kızım’ gibi kelimelerin kullanılmasını istemiştir. Çünkü insan, ancak Allah’a (cc) kul olmalı, her ne kadar mal ve mevki sahibi olsa da yanında çalışanların ona değil Allah’a (cc) ait kullar olduğunu unutmamalıdır. Diğer taraftan gelecekle ilgili konularda konuşurken Allah’ın (cc) takdir ve iradesini göz ardı etmemeli, kesin konuşmak yerine ’inşallah’ demelidir. Çünkü sınırlı bir iradeye sahip olan insan, gelecekte olacakları belirleyecek mutlak iradenin sahibi değildir.

Resûl-i Ekrem’in (sas), Allah’ın (cc) hoşlanmadığı ameller olarak dedikodu, gereksiz çok soru sorma ve malı israf etmeyi sayması, bu üç maddeden ikisinin ise konuşma ile ilgili olması dikkat çekicidir. İnsanların çoğu tarafından bir sakınca görülmeyen niteliksiz ve faydasız konuşmalar, sanıldığının aksine ciddi bir hata ve sorumluluk sebebidir.

Nitekim Peygamberimizin (sas) en yakın çevresini oluşturan sahâbe de ona bu tür lüzumsuz sorular sormaktan menedilmiştir. Geçmiş ümmetlerden bazıları kendilerine hiçbir fayda sağlamayacak konuları merak edip sorular sorarak peygamberlerini sıkıştırdıkları ve bu soruların cevabını kabullenemedikleri için inkâra sürüklenmişlerdir. Haccın her yıl farz olup olmadığı sorusuna karşılık Nebî (sas), "Hayır. Eğer evet deseydim her yıl (haccetmeniz) gerekecekti." buyurmuş ve bu olay üzerine, "Ey iman edenler! Size açıklandığı takdirde, sizi üzecek olan şeylere dair soru sormayın..." âyeti nâzil olmuştu. Sorumluluk mevkiinde olanlar —söylediklerinin yol açacağı etki ve sonuçların daha büyük olması sebebiyle— konuşurken son derece dikkatli olmalıdırlar. Nitekim etbau’t-tâbiîn döneminin meşhur hadis hafızı ve fakihi Abdurrahman b. Mehdî, "Kişi, duyduğu bazı şeyleri gizlemedikçe kendisine uyulan bir lider olamaz." demiştir.

Güzel ve nitelikli konuşmak ancak sağlam ve doğru bilgi sahibi olmakla mümkün olabilir. İnsanların sadece kendi bilgi ve birikimleri ile yetinip hayatlarını sürdürme, ihtiyaçlarını karşılama ve huzur dolu bir hayat tarzı yakalama çabaları tarih boyunca başarısız olmuştur. Bunun doğal bir sonucu olarak insanlar başkalarının ilgilerine ve bilgilerine muhtaçtırlar. Bilgi edinmenin en meşhur yolu ise dinlemektir. Buna binaen, hadis öğretiminde en çok kabul gören öğrenme metodu da ‘semâ’ yani ‘hocayı bizzat dinleme’dir. Dinlemeyi ise ancak neyi. nasıl öğrenmesi ve neleri dinlemesi gerektiğini bilerek hareket eden kimseler başarabilir. "Aradım ilmi, kıldım talep/İlim geride kaldı, illâ edeb illâ edeb." özdeyişi, dinlemeyi anlamlı kılan şeyin onun âdâbı olduğunu veciz bir şekilde dile getirmektedir.

Kur’ân-ı Kerîm olumlu, etkin ve seçici bir dinleme özelliğine sahip olanları, "Sözü dinleyip de onun en güzeline uyanlar var ya, işte onlar Allah’ın (cc) hidayete erdirdiği kimselerdir..." âyetiyle över. Dolayısıyla iyi bir dinleme, doğru bir seçim ve bunun sonucu olarak olumlu bir davranış geliştirme, dinimizde ısrarla öngörülür. Duyma, görme ve düşünme yeteneklerinin olumsuz yönde kullanılmaması ise yine Kur’ân-ı Kerîm’in uyarısıdır: "Hakkında kesin bilgi sahibi olmadığın şeyin peşine düşme. Çünkü kulak, göz ve kalp, bunların hepsi ondan sorumludur."

Bir Müslüman için sükûnet içerisinde dinlenilmesi ve anlaşılması gereken en öncelikli söz, şüphesiz Allah’ın Kitabı’dır. Nitekim Allah Teâlâ (cc), "Kur’an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun ki size merhamet edilsin." buyurmaktadır.

Can kulağı ile dinlemek, sözü söyleyene duyulan sevgi ve saygıdan kaynaklanır. Okunan Kur’an âyetlerine içtenlikle ve anlama çabasıyla kulak vermeyen kimsenin, Rabbine saygı duyduğunu söylemek mümkün değildir. Aynı şekilde, O’nun (cc) Elçisi’ni (sas) dinlemek ve sözlerinin gereğini yerine getirmek üzere itaat etmek de hem bir görev hem de bağışlanma vesilesidir.

İnsanların duyulmasını istemedikleri özel konuşmalarını dinlemek, âhiret hayatında azap vesilesi olacaktır. Çünkü Peygamber Efendimiz (sas), "...Kim bundan hoşlanmadıkları ya da kendisinden uzaklaştıkları hâlde bir grubun konuşmalarına kulak kabartırsa kıyamet günü kulağına kurşun dökülür." buyurmaktadır. Diğer yandan, ilâhî hakikatlere ters düşmeyen, edebe ve ahlâka aykırı olmayan şiir gibi edebî ürünleri dinleyen ve bunda bir sakınca görmeyen Resûlullah (sas), bu ilkelere ters olanların dinlenilmesini ise tasvip etmemiş ve eleştirmiştir. Hz. Peygamber (sas), Hassân b. Sâbit (ra) gibi edebî yetenek sahibi bazı sahâbîleri dönemde medya işlevini gören şiir söyleme alanında teşvik etmiştir. Çünkü bu tür faaliyetleri İslâm düşüncesinin kültürel alandaki mücadelesinde bir araç olarak değerlendirmiştir. Gazvelere giderken yolculuğun sıkıcılığını hafifletmek amacıyla okunan şiirleri, bir bayram sabahı küçük kızların def eşliğinde okuduğu kahramanlık şiirlerini dinlemiş, müşrik olmasına rağmen Sakîf kabilesinin en büyük şairi Ümeyye b. Ebu’s-Salt’ın yüzden fazla dizesini Arafat dönüşü Mina yolunda dinledikten sonra, "(Ümeyye) neredeyse şiirlerinin diliyle Müslüman olmuş." demiştir. Dinlenecek sözler konusunda seçici davranan Allah Resûlü (sas), bir sözün göreceği işleve göre onu dinlemeyi teşvik etmiş veya yasaklamıştır.

İnsanlarla sağlıklı iletişim kurmak, sadece güzel söz söylemekle mümkün olmamaktadır. Güzel konuşma kadar belki de ondan daha da öncelikli olarak etkili dinleme becerilerini kullanmayı öğrenmek gerekir. Dinlemeyi bilmeyen kimsenin sadece konuşma yeteneğini kullanarak karşısındaki ile çift yönlü ve anlamlı bir ilişki yürütmesi imkânsızdır. Çoğunlukla toplumu yönlendirenler, muhataplarını dinlemeye gereken önemi vermezler. Yöneticiler, idare ettikleri kimselerin kendilerini dinlemesine; anne ve babalar, çocuklarının susarak söz hakkını onlara vermesine; öğretmenler, öğrencilerinin sessiz birer muhataba dönmesine alışmışlardır. Halbuki karşıdakini iyi dinlemeden, onun maksadı, ihtiyaçları, inanç ve fikir dünyası doğru tespit edilemez. Yetenekleri ve potansiyeli keşfedilemez. Bir kimsenin yanlış düşünce ve davranışları, o kişiye kulak verilmeden, tam olarak anlaşılmadan ve ikna edilmeden değiştirilemez. Bazen iyi dinlemek, iyi konuşmaktan daha etkili bir çözüm kaynağı olabilir. Unutulmamalıdır ki Allah (cc), insanlara konuşacak bir dile karşılık dinleyecek iki kulak bahşetmiştir.

Risâletin Mekke döneminde Müslümanlar, karşılaştıkları şiddetli muhalefet sebebiyle, ilâhî emirleri aktarmak ve açıklamak için okul gibi örgün eğitim kurumlarına sahip olamamışlardır. Bu sebeple yeni Müslüman kuşağın yetiştirildiği temel eğitim tarzı, anlatmaya ve dinlemeye dayalı yaygın öğretim olmuştur. Hz. Peygamber’in (sas) bulunduğu her yer, âdeta bir eğitim ortamına dönüşmüştür. Evde, çarşıda, kısacası toplumsal hayatın yaşandığı her mekânda, nebevî tebliğ ve öğretiler soru cevap ve sohbet üslubu içinde aktarılmıştır.

Medine döneminde ise bu sohbet ve ders halkalarının merkezi, Peygamber Mescidi’dir. Hz. Peygamber (sas), genel olarak yatsıdan sonra sohbet etmeyi hoş karşılamamışsa da bazen Müslümanları ilgilendiren meseleleri Hz. Ebû Bekir (ra) ve Hz. Ömer’le (ra) yatsı namazından sonra müzakere etmiştir. Bazen de yatsı namazlarından sonra, Medine’ye gelen misafir heyetleri kaldıkları evlerde ziyaret ederek onlarla sohbet etmiş, İslâm’ın ilk tebliğ edildiği zaman diliminde başından geçen hatıraları onlarla paylaşmıştır. Nitekim Ashâbdan Câbir b. Semüre (ra) şöyle anlatmaktadır: "Ben Peygamber’in (sas) meclisinde yüzden fazla kere bulundum. Onun ashâbı (mescitte oturup) şiirler okur, câhiliye devrinde olan bazı işlerden söz ederlerdi. O (sas), konuşulanları sessiz bir biçimde dinler, zaman zaman da onlarla birlikte gülümserdi."

Sohbetin faydalı ve verimli olabilmesi için gözetilmesi gereken birtakım ilkeler bulunmaktadır. Öncelikle sohbet meclisinin meşru ve sağlıklı bir zemini olmalıdır. Yani konuşmak için bir araya gelen insanlar dertlerini, fikirlerini, ideallerini, bilgilerini veya tecrübelerini paylaşırken iyiye ve doğruya odaklanmalıdır. Sohbet edilen yerde Kur’an âyetleri inkâr ediliyor ve İslâm’ın prensipleri alaya alınıyor ama kimse buna engel olmayı ya da sözü değiştirmeyi düşünmüyorsa bu tür konuşma ortamlarının terk edilmesi emredilmiştir. Ancak ilmin ve hakikatin öğretildiği meclislere katılma konusunda hiç kimse engellenmemiş; Peygamber’in hanımları hayızlı hâllerinde bile onun okuduğu Kur’an’ı dinlemiş, ilminden istifade etmişlerdir.

Sohbet, ilim ve irfan ehli kimselerle yapıldığında bir değer ifade eder. Nitekim sohbet koyulaştıkça insanların birbirlerinden etkilenme ve diğer fikirleri benimseme ihtimalinin artacağı düşünüldüğünde, Peygamberimizin (sas), "Kişi, dostunun dini (yaşayışı) üzeredir. Öyleyse sizden biri, kiminle dost olduğuna dikkat etsin." sözü ayrı bir önem kazanmaktadır.

Sohbette yerine göre nükte ve espriye yer verilirse de katılanların onur ve şahsiyetleri rencide edilmemelidir. Nitekim Hz. Peygamber (sas) şöyle buyurmuştur: "Kardeşinle (düşmanlığa varan) tartışmaya girme, onunla (kırıcı şekilde) şakalaşma ve ona yerine getiremeyeceğin sözü verme." Peygamber Efendimizin (sas) belirttiğine göre, açıkça hukukun ihlâl edildiği durumlar hâriç, sohbette konuşulan sözler bir emanettir. Dolayısıyla başka ortamlarda anlatılması, özel bir sohbet anında anlatılanların orada bulunmayanlara da taşınarak yayılması doğru değildir.

Müslüman, konuşmasını anlamlı kılacak bir birikime sahip olmalı, konuşurken sözlerinin yanı sıra hâl ve tavırlarına yani konuşma âdâbına da dikkat etmelidir. Nitekim Enes b. Mâlik (ra), "Hz. Peygamber (sas) bir kimseyle karşılaşınca onunla tokalaşır, karşısındaki kimse elini bırakmadan elini onun elinden çekmezdi. Karşısındaki kimse yüzünü çevirmeden o da yüzünü muhatabının yüzünden (başka tarafa) çevirmezdi. Resûlullah’ın (sas), beraber oturduğu bir kimsenin önüne doğru bacaklarını uzatarak oturduğu görülmemiştir." sözleriyle Rahmet Elçisi’nin (sas) konuşmadaki edep ve nezaketine dikkat çekmiştir. Peygamber Efendimizin (sas), "...İnsanları yüzükoyun veya burunları üstünde süründürerek cehenneme dolduran, dillerinin kazandığından başkası değil midir?" şeklindeki uyarısını aklından çıkarmamalıdır. Her insana —en azından onu Yaratan’dan ötürü— değer vermeli ve karşısındakine kendisini ifade etme hakkı tanımalıdır. Zaman, zemin, içerik ve üslûp olarak, sohbet edeceği yerleri ve kimseleri iyi seçmelidir. Katıldığı meclisler ya kendisine iyilik ve güzellik kazandırmalı veya orada başkalarını hayra ve hakka eriştirecek bir katkı sunmalıdır.

İnsan, sözlerinden olduğu kadar söyleyiş tarzından da sorumlu olduğunu bilmeli, konuşmak kadar dinlemeye de zaman ayırmalıdır.

İnsana verilen en büyük nimetlerden birisi olan konuşabilme yeteneğinin kendisini Rabbinin (cc) rızasına uygun bir şekilde yönlendirmesi için gayret etmelidir. Zira Hz. Peygamber’in (sas) bu konudaki değerlendirmesi, bunca sözü özetlemeye yetecek kadar açıktır: "Kulun kalbi doğru oluncaya kadar imanı dosdoğru olmaz. Dili doğru oluncaya kadar da kalbi dosdoğru olmaz. Komşusunun kendisinden bir kötülük gelmeyeceğine emin olmadığı kimse de cennete giremez."

Ve Resûlullah’ın (sas) şu duası, onun dinleme ve konuşma konusunda hata yapmamaya ne kadar önem verdiğini gösterir niteliktedir: "...Allah’ım! Kulağımın şerrinden, gözümün şerrinden, dilimin şerrinden, kalbimin şerrinden ve cinsel organımın şerrinden sana sığınırım."

Kaynak: Diyanet Hadislerle İslam

Siz, insanlar için ortaya çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz. İyiliği emredersiniz, kötülükten alıkoyarsınız ve Allah’a inanırsınız… (Âl-i İmrân, 3/110)

Törende konuşan Rize Valisi İhsan Selim Baydaş, Tophane Mahallesi için önemli bir eserin temelini attıklarını belirterek, caminin mahalle sakinlerini bir araya getirecek önemli bir merkez olacağını ifade etti.

Tophane Mahallesi’nin Rize’nin özel mahallelerinden biri olduğunu belirten Vali Baydaş, “Bugün mahallemiz için önemli bir eserin temelini atıyoruz hep birlikte. Tophane Mahallesi bizim en güzel, özel mahallelerimizden bir tanesi. Bugün bu mahalleyi bir araya getirecek bir caminin de inşasını inşallah başlatacağız.” dedi.

Rize’de farklı camilerin yenilenmesine yönelik çalışmaların da sürdüğünü ifade eden Vali Baydaş, Reşadiye Camii, Cami Önü Camii ve Çiftekavak’taki Camii ile ilgili hazırlıkların bulunduğunu belirterek, bu camilerin de önümüzdeki süreçte yenilenerek şehre kazandırılacağını söyledi.

Sahil bölgesinde yapımı devam eden Recep Tayyip Erdoğan Camii’nin şehrin sembollerinden biri haline geleceğini ifade eden Vali Baydaş, camilerin şehir hayatındaki önemine dikkat çekerek, Tophane Mahallesi Camii’nin de mahallenin merkezi konumunda önemli bir eser olacağını kaydetti.

Caminin yapımını üstlenen hayırsever iş insanı Mustafa Ekşi’ye teşekkür eden Vali Baydaş, “Şehrimizde çok kıymetli eserlerin meydana gelmesinde emeği var. Burada da Belediye Başkanımızın teklifiyle bu vazifeyi üstlenmiş oldu. Allah helalinden bol, bereketli kazançlar nasip etsin kendisine. Hayırlı, uğurlu olmasını temenni ediyorum.” ifadelerini kullandı.

Törende konuşan Rize Belediye Başkanı Rahmi Metin ise Tophane Mahallesi’nde cami ihtiyacının uzun yıllardır dile getirildiğini belirterek, caminin mahalle sakinlerinin önemli bir beklentisi olduğunu söyledi.

Alanla ilgili kamulaştırma çalışmalarının belediye tarafından gerçekleştirildiğini ifade eden Başkan Metin, yaklaşık bin 800 metrekarelik alan oluşturulduğunu belirtti.

Selçuklu mimarisiyle inşa edilecek caminin yaklaşık 400 metrekarelik oturum alanına sahip olacağını belirten Metin, caminin aynı anda 750’nin üzerinde kişinin namaz kılabileceği bir ibadet mekânı olarak planlandığını söyledi.

Caminin en alt katında 15-20 araçlık otopark, bir üst katında ise caminin ihtiyaç alanları, abdesthaneler ve lavaboların bulunacağını ifade eden Başkan Metin, projenin Tophane Mahallesi’ne önemli bir değer katacağını kaydetti.

Konuşmaların ardından Rize İl Müftüsü Naci Çakmakçı’nın yaptığı duayla Tophane Mahallesi Camii’nin temeline ilk harç döküldü.

Temel atma törenine; Vali Baydaş, Belediye Başkanı Metin, Rize İl Emniyet Müdürü Murat Türesin, Rize İl Jandarma Komutanı Albay Adnan Çelebi, AK Parti Rize İl Başkanı Yılmaz Katmer, kurum müdürleri, cami derneği temsilcileri, STK temsilcileri hayırseverler ve vatandaşlar katıldı.

İslam'ın temel hedefinin hem bu dünya hem de ebedi alemde insanlığın huzur ve mutluluğunu sağlamak olduğu vurgulanan hutbede, bunun yolunun ise kardeş olmaktan, sevgi ve muhabbeti daha da güçlendirmekten geçtiği belirtildi.

Hazreti Muhammed'in Müslümanların birbirlerini sevmesini "imanın gereği" olarak vurguladığı aktarılan hutbede, şöyle devam edildi:

"Savaşların farklı bölgelere yayıldığı, İslam coğrafyasında kan ve gözyaşının hakim olduğu, ülkemizin ateş çemberinin içine çekilmek istendiği bir dönemde istikbalimiz, kardeşliğimize bağlıdır. Ecdadımızın canlarını feda ederek bizlere emanet ettiği cennet vatanımızda sevinçlerimiz, hüzünlerimiz, dualarımız, zenginlik olarak kabul ettiğimiz farklılıklarımız bizleri yekvücut kılacaktır. Dün olduğu gibi bugün de kardeşliğimize göz diken, muhabbetimize kasteden, bizi birbirimize düşürmek isteyenler olacaktır. Şunu unutmayalım ki sadece Müslümanların değil, mazlum durumda olan bütün insanların umudu olan bizler gaflet içerisinde olmadığımız müddetçe düşmanlarımızın emelleri kursaklarında kalacaktır."

- "Birbirimize sımsıkı kenetlendiğimizde yarınlarımız daha huzurlu olacaktır"

Mehmet Akif Ersoy'un "Girmeden tefrika bir millete düşman giremez. Toplu vurdukça yürekler onu top sindiremez." dizelerine yer verilen hutbede, şunlar kaydedildi:

"Bugün bize düşen, fitneye karşı basiretle, ayrılığa karşı vahdet şuuru ile hareket etmek, birbirimizi koruyup gözetmektir. Kardeşliğimizi zedeleyebilecek her türlü şeyden uzak durmak, birbirimizin yükünü hafifletmektir. Milli ve manevi değerlerimiz etrafında buluşmak, birlikte rahmetin, ayrılıkta azabın olduğunu unutmamaktır. Kendi inanç ve medeniyet köklerimize tutunduğumuzda, bir binanın tuğlaları gibi birbirimize sımsıkı kenetlendiğimizde yarınlarımız daha huzurlu olacaktır."

​Din görevlilerinin örnek dayanışmasına İlçe Müftüsü Harun Aydoğdu da destek verdi. Bahçeyi ziyaret ederek fındık toplayan din görevlilerine eşlik eden Müftü Aydoğdu, bir süre çalışanlarla birlikte fındık topladı.

​İmece alanında din görevlileriyle sohbet eden ve yürütülen çabayı takdirle karşılayan İlçe Müftüsü Harun Aydoğdu, sergilenen birlik ve beraberlik ruhunun önemine dikkat çekti. Aydoğdu, Kur'an Kursu inşaatına katkı sağlamak amacıyla bahçesini bağışlayan hayırsever vatandaşa ve sıcak havaya rağmen alın teri dökerek çalışan din görevlilerine emeklerinden dolayı teşekkür etti.

​Toplanan fındıktan elde edilecek gelirin tamamının Kur'an Kursu inşaatının ihtiyaçları için kullanılacağı belirtildi.

Çorum İtfaiye Parkı Semt Sahasında düzenlenen futbol turnuvası, cami ve Kur’an kurslarına devam eden öğrencileri sporun birleştirici gücüyle buluşturdu.

Şampiyonluk mücadelesinde yıldızlar kategorisinde Yıldırım Beyazıd Camii ile Bedir Camii yaz Kur’an kursu öğrencileri, minikler kategorisinde ise Yıldırım Beyazıd Camii ile Fetih Diyanet Gençlik Merkezi yaz Kur’an kursu öğrencileri karşı karşıya geldi.

Çekişmeli geçen final maçının ardından rakibini mağlup eden Fetih Diyanet Gençlik Merkezi öğrencileri minikler kategorisinde, Yıldırım Beyazıd Camii öğrencileri ise yıldızlar kategorisinde turnuvanın şampiyonu oldu.

Final müsabakası ve ödül törenine Çorum İl Müftü Yardımcısı Dr. Fazıl Saraç, Şube Müdürü Bünyamin Şahin, Eğitim Uzmanı Rahmi Güccan, müftülük personelimiz, öğrenciler ve velileri katıldı.

Turnuvada dereceye giren takımlara madalya ve kupaları takdim edilirken, şampiyon Yıldırım Beyazıd Camii öğrencileri kupalarını Müftü Yardımcısı Saraç’ın elinden aldı.

Turnuva sonunda tüm katılımcılara, TDV Mobil İkram aracından soğuk içecek ikram edildi.

Kamp alanında izciler ve izci liderleriyle bir araya gelen İl Müftüsü Durmuş Ayvaz, kamp faaliyetleri hakkında izci liderlerinden bilgi alarak izcilerle sohbet etti.

Ziyarette konuşan İl Müftüsü Ayvaz, "İzcilik; paylaşmayı, yardımlaşmayı, disiplinli yaşamayı ve sorumluluk bilinci kazanmayı öğreten önemli bir eğitim faaliyetidir. Manevi değerlerle yetişen gençlerimiz, ülkemizin ve milletimizin en büyük güvencesidir. Bu güzel organizasyonda emeği geçen tüm izci liderlerimize teşekkür ediyor, yavrularımıza başarılar diliyorum." ifadelerini kullandı.

İzciler ve izci liderleri, gerçekleştirilen ziyaretten duydukları memnuniyeti dile getirerek İl Müftüsü Durmuş Ayvaz ve eşine teşekkür etti.

Ziyaret kapsamında Türkiye Diyanet Vakfı Mobil İkram Aracı ile izcilere çeşitli ikramlarda bulunuldu.

Sabah kahvaltısıyla başlayan programda öğrenciler, vakit namazlarını cemaatle eda etti. Gün boyunca Kur'an-ı Kerim, temel dinî bilgiler, değerler eğitimi ile çeşitli sosyal ve kültürel etkinliklere katılan öğrenciler, cami merkezli verimli bir gün geçirdi.

Program kapsamında öğrenciler, öğle namazının ardından Torbalı Araba Müzesi'ni ziyaret ederek otomobil tarihine ilişkin eserleri inceleme fırsatı buldu. İkindi namazı sonrasında ise Ayrancılar Ergenekon Piknik ve Mesire Alanı'nda gerçekleştirilen piknik programında çeşitli oyun ve etkinliklerle keyifli vakit geçirdi.

Din görevlileri, çocukların camiyle bağlarını güçlendirmek, millî ve manevî değerlerini pekiştirmek, birlik, beraberlik ve kardeşlik duygularını geliştirmek amacıyla hayata geçirilen projenin ilgi gördüğünü belirterek, katkı sunan herkese teşekkür etti.

Dernek Müdürü Yakup Süleyman, projenin ilk gününde Gazze kenti ve Gazze’nin kuzeyindeki çadırlarda kalan mağdur ailelere, dul kadınlara ve ihtiyaç sahiplerine hijyen paketlerinin ulaştırıldığını belirtti.

Hijyen paketlerinin diş macunu, şampuan, sabun ve çamaşır deterjanı gibi temel kişisel ve evsel bakım ürünlerini içerdiğini aktaran Süleyman, Gazze'deki insani kriz ve temel ihtiyaç maddelerinin eksikliği nedeniyle bu tür malzemelere erişimin aileler için büyük bir zorluk haline geldiğine dikkati çekti.

Projeyle, yerinden edilmiş ve zarar görmüş ailelerin sağlık ve yaşam koşullarının iyileştirilmesinin hedeflendiğini vurgulayan Süleyman, Gazze Şeridi'ndeki insani yardım çalışmalarına sağladıkları kesintisiz destekten dolayı TDV ve Türkiye halkına teşekkür etti.

Birleşmiş Milletler İnsani Yardım Koordinasyon Ofisinin verilerine göre, Gazze Şeridi'nin 2,1 milyonluk nüfusunun büyük çoğunluğu halen yerinden edilmiş durumda bulunuyor ve temel hizmetler ile en temel yaşam olanaklarının ciddi eksikliğiyle karşı karşıya kalıyor.

BM daha önce yaptığı uyarılarda, temel malzemelerin girişinde ve atıkların uzaklaştırılmasında yaşanan zorluklar nedeniyle su kıtlığının birçok aileyi günlük olarak içme suyu veya kişisel hijyen ve hastalıklardan korunma arasında seçim yapmaya zorladığını belirtmişti.

TDV, Gazze Şeridi'nde insani yardım projeleri yürütmeye devam ediyor.

Vakıf, Ekim 2023'ten bu yana Gazze'de milyonlarca Filistinliye gıda, hijyen ve barınma yardımı ulaştırdığını açıklamıştı.

İsrail'in Gazze Şeridi'ne düzenlediği saldırılarda büyük çoğunluğu kadın ve çocuk olmak üzere on binlerce Filistinli yaşamını yitirdi, yüz binlercesi yaralandı ve bölgedeki altyapının büyük bölümü tahrip oldu.

Türkiye Diyanet Vakfı, Gazze'de yerinden edilmiş ailelere 5 bin temizlik ve hijyen paketi dağıttı

Türkiye Diyanet Vakfı (TDV), İsrail saldırıları ve kuşatması altındaki Gazze Şeridi'nde yaşanan insani krizin etkilerini hafifletmek amacıyla yerinden edilen ve mağdur olan 5 bin… pic.twitter.com/CiEiEuQhxp

— Türkiye Diyanet Vakfı (@DiyanetVakfi) August 7, 2026

Uzmanlar, kişisel cihazların yerini okullar tarafından sağlanan bilgisayarların aldığını ve bu durumun öğrenme sürecini baltaladığını belirtiyor. Uluslararası standart test sonuçları da bilgisayar kullanım yoğunluğu arttıkça öğrencilerin akademik başarılarının düştüğünü açıkça gösteriyor.

Dijital formlar öğretmenin yerini alıyor

Teknolojinin sunduğu hazır içerikler, okullardaki insani etkileşimi ve derinlemesine tartışma ortamlarını yok ediyor. Birçok sınıfta öğretmenler aktif ders anlatmak yerine, öğrencileri dijital cihazlar üzerinden online formlar ve egzersizler doldurmaya yönlendiriyor.

Eğitimcilerin iyi niyetle evde ekran süresinin azaltılmasını tavsiye ederken, okul ortamında çocukları saatlerce ekran karşısında bırakması büyük bir çelişki yaratıyor. Sürekli ekrana bakan çocuklar yoruluyor, strese giriyor ve okula gitmek istemez hale geliyor.

Kağıt ve kalemin gücü unutuluyor

Bilimsel araştırmalar, öğrencilerin basılı materyalleri okuduklarında dijital ekranlara kıyasla çok daha yüksek bir kavrama gücüne ulaştığını gösteriyor. Benzer şekilde, ders notlarını klavyeyle yazmak yerine elle tutan çocukların bilgileri daha iyi hafızaya aldığı biliniyor.

Bilgisayar oyunları ve videoların sunduğu anlık ödüller ile hızlı içerikler, çocukların odaklanma sürelerini kısaltıyor. Bu durum, sabır ve derin düşünme gerektiren okuma ile araştırma gibi temel öğrenme faaliyetlerini zorlaştırıyor.

Çevrimiçi riskler artıyor

Okullardaki yoğun ekran kullanımı sadece zihinsel değil, fiziksel sağlığı da olumsuz etkiliyor. Hareketsiz yaşamı tetikleyen bu durum, çocuklarda uzağı görememe (miyop) riskini ciddi şekilde artırıyor.

Sağlık sorunlarının yanı sıra, okul bilgisayarları üzerinden çocukların güvenli internet duvarlarını aşarak yaşlarına uygun olmayan zararlı içeriklere ve oyunlara erişebildiği görülüyor. Siber zorbalık ve dijital tehlikeler, okulun sağladı cihazlarda bile çocukları tehdit etmeye devam ediyor.

Veliler harekete geçiyor

Gelecek nesiller için endişelenen anne ve babalar, okullardaki ekran kullanımının sınırlandırılması için topluluklar kurarak yasal haklarını aramaya başladı. Los Angeles gibi bazı büyük bölgelerde okul içi ekran sürelerini sınırlayan kararlar alınsa da, genel bir değişim için zaman daralıyor.

Uzmanlar, çocukların bilgisayar kullanmayı öğrenmesini desteklemekle birlikte; okuma, yazma ve matematik gibi temel derslerin mutlaka kağıt ve kalemle işlenmesi gerektiği konusunda uyarıda bulunuyor.

Kendilerine Tevrat ve İncil indirilmiş olan toplumlar bu kitapları bozmuşlar, gerçeğe uymayan inançları benimsemişler ve Hz. Muhammed’e (sas) iman etmemişlerdi. Ancak içlerinden ilimde derinleşenler ve akıllarını kullanıp iman edenler de vardı. Onlar da müminler gibi hem Kur’an’a hem de önceki ilahî kitapların asıllarına inanmaktaydılar. Allah (cc), onların diğerlerinden farklı olduğunu ve büyük bir ödüle erişeceklerini haber vermektedir.

Ehl-i kitaptan ilimde derinleşen ve iman edenlere, ahirette büyük ödül vardır.

Ehl-i kitap: Diğer peygamberlere indirilen kitaplara iman edenler, Yahudi ve Hristiyanlar.
İncil: Hz. Îsâ’ya (as) indirilen kutsal kitabın ismi.
Tevrat: Hz. Mûsâ’ya (as) indirilen kutsal kitabın ismi.

Rize Valisi İhsan Selim Baydaş’ın himayelerinde gerçekleştirilen protokol törenine; İl Müftüsü Naci Çakmakçı, İrşad Vakfı adına Vakıf Müdürü Kadir Kara ile yüklenici firma Sumay Asansör Mühendislik İnşaat Makine Sanayi ve Ticaret Şirketi adına Muharrem Çepni katılarak protokolü imza altına aldı. Törene ayrıca İrşad Vakfı Yönetim Kurulu Başkan Vekili Ahmet Karaali de iştirak etti.

İmzalanan protokol kapsamında zemin + 3 kat olarak inşa edilecek Kur’an Kursu, aynı anda 50 öğrencinin yatılı olarak eğitim görebileceği şekilde planlandı. Modern eğitim ve barınma imkânlarıyla donatılacak olan tesisin, ilimizde hafızlık ve Kur’an eğitimi alanında önemli bir ihtiyacı karşılaması, nitelikli din eğitiminin gelişimine katkı sunması ve geleceğin hafızlarının yetişmesine uygun bir eğitim ortamı oluşturması hedefleniyor.

Vali Baydaş, bu anlamlı yatırımın hayata geçirilmesine katkı sağlayan İrşad Vakfı'na, hayırseverlere ve projeye destek veren tüm paydaşlara teşekkür ederek, inşa edilecek Kur’an Kursunun ilimize ve milletimize hayırlı olmasını temenni etti.

Kur’an-ı Kerim’e gönül veren nesillerin yetişmesine katkı sağlayacak bu önemli eğitim yatırımının, tamamlandığında ilimizin din eğitimi altyapısına önemli değer katması bekleniyor.

Evlenme imkânı bulanınız evlensin. Çünkü evlenmek, gözü haramdan çevirmek ve iffeti korumak için en iyi yoldur... (Buhârî, Savm, 10)

Kızılay Kadın Giresun İl Koordinatörlüğü koordinesinde İl Müftülüğü Konferans Salonu’nda gerçekleştirilen seminer, saygı duruşu ve İstiklal Marşı’nın okunmasıyla başladı.

Seminerin açış konuşmasını yapan Türk Kızılay Kadın Giresun İl Başkanı Reyhan Pirdal, aile değerlerinin korunması, ortak eğitimler, istihdam ve gönüllülük faaliyetleri kapsamında birçok etkinliğe imza attıklarını vurguladı.

"Ebeveynler çözüm odaklı davranabilmelidir"

Ardından kürsüye gelen Aile ve Sosyal Hizmetler İl Müdürlüğü Uzman Psikoloğu Duygunur Tiryaki Kesikoğlu, aile içinde karşılaşılan zorluklar ve kriz anlarında duygusal dayanıklılığın hayati bir rol üstlendiğini belirterek şunları söyledi:

"Duygusal dayanıklılık, aile hayatında hiç zorluk yaşamamak veya stresten tamamen uzak kalmak değildir, aksine yaşanan olumsuzluklar ve kriz anlarından sonra aile üyelerinin birbirine güvenerek ve destek olarak yeniden toparlanabilme becerisidir. Anne ve babaların stres ile zorlu yaşam olayları karşısında sergilediği çözüm odaklı duruş, çocuklar için doğrudan bir öğrenme modeli oluşturmakta ve gelecekte kendi hayatlarında gösterecekleri direncin de temelini atmaktadır. Bu doğrultuda aile bireylerinin sıkıntılarını biriktirmeden birbiriyle paylaşması, ortak sorun çözme yaklaşımları geliştirmesi ve birbirlerine güven duyması, zor zamanların atlatılmasında ve aile bütünlüğünün korunmasında en büyük güvencedir."

Seminere, İl Müftü Yardımcıları Sibel Gül Ülker ve Adem Orhan’ın yanı sıra vaizler, Kur’an kursu öğreticileri ve Kızılay gönüllüleri katıldı.

Aslen Şanlıurfalı olan 32 yaşındaki evli ve iki çocuk babası Yaşar, yaklaşık 15 yılı aşkın süre farklı maddeler kullandığını, bu süreçte ailesiyle olan bağlarının ciddi şekilde zedelendiğini söyledi.

Bağımlılık nedeniyle eşi ve çocuklarıyla büyük sorunlar yaşadığını anlatan Yaşar, aile bütünlüğünün bozulma noktasına geldiğini ifade etti. Daha önce çeşitli merkezlerde ilaçlı tedavi yöntemlerini denediğini ancak istediği sonucu alamadığını belirten Yaşar, BAYDER’de ilaçsız yürütülen rehabilitasyon programını öğrendikten sonra yaklaşık bir ay önce merkeze geldiğini dile getirdi.

- Bu kapıdan girer girmez ilk olarak maneviyatı buldum

Merkeze adım attığı ilk günden itibaren hayatında önemli değişiklikler yaşadığını aktaran Yaşar, "Bu kapıdan girer girmez ilk olarak maneviyatı buldum. Daha sonra namaza başladık. Kur’an-ı Kerim okumayı öğrendik. Şimdi beş vakit namazımı kılıyor, Kur’an okuyorum." dedi.

Yaşar, tedavi sürecinde yalnızca bağımlılıkla mücadele etmediklerini, aynı zamanda toplumsal sorumluluk çalışmalarına katıldıklarını, arkadaşlarıyla birlikte ibadet ettikleri Maktül Mustafa Paşa Camii’nde gönüllü temizlik çalışmaları yürüttüklerini anlattı.

Camide ilk zamanlarda halıların ve bazı bölümlerin detaylı temizlenmediğini fark ettiklerini söyleyen Yaşar, bunun üzerine kendi istekleriyle caminin halılarını, iç bölümlerini ve ortak kullanım alanlarını temizlemeye başladıklarını ifade etti.

- "Artık camiye namaz kılmak için gidiyorum"

Yaşar, geçmişte camiye yalnızca uyuşturucu kullanmak amacıyla gittiğini dile getirerek, bugün aynı camide saf tutarak namaz kılmanın kendisi için büyük bir değişim anlamına geldiğini söyledi.

İzne çıktığı bir gün yaşadığı duygusal anını paylaşan Yaşar, "Eskiden camiye sadece tuvaletini kullanmak için giderdim. O da uyuşturucu kullanmak içindi. Elhamdülillah, son zamanlarda izne gittim. Cuma günüydü. Otobüsten iner inmez yıllarca uyuşturucu kullandığım caminin tuvaletine gidip abdest aldım ve hayatımda ilk kez o caminin içinde cuma namazını kıldım." diye konuştu

Bağımlılığın insanı yalnızlaştırdığını ve ailesinden kopardığını ifade eden Yaşar, "Uyuşturucu beni toplumdan uzaklaştırdı, içime kapattı. Buraya gelince beni seven bir ailemin, eşimin ve çocuklarımın olduğunu yeniden fark ettim." diye konuştu.

Eski uzman çavuş olduğunu söyleyen Yaşar, 2006 yılında başladığı görevini 2022 yılında bıraktığını belirterek, aldığı askeri disipline rağmen bağımlılığın hayatını olumsuz etkilediğini ifade etti.

Gençlere de çağrıda bulunan Yaşar, bağımlılığın çoğu zaman sigarayla başladığını belirterek, "Sigara, alkol, kumar ve uyuşturucunun hiçbir faydası yok. İnsan farkına varmadan dipten dibe sürükleniyor. O dipten çıkmak ise çok zor oluyor." ifadelerini kullandı.

- "Keşke demeden önce yardım alın"

Adana’dan BAYDER’e tedavi için gelen 26 yaşındaki Yasin Doğan ise yaklaşık beş yıl süren bağımlılık geçmişi bulunduğunu söyledi. Bağımlılık nedeniyle ailesiyle ilişkilerinin bozulduğunu anlatan Doğan, madde etkisi altında eve geldiği bir gün babasının kendisini bıçakla kovalamasının hayatındaki kırılma noktalarından biri olduğunu ifade etti.

İlk etapta BAYDER’e gelmeyi kabul etmediğini dile getiren Doğan, daha sonra hem ailesi hem de kendisi için tedavi olmayı kabul ederek merkeze geldiğini söyledi. Merkezde bağımlılığın yalnızca bir irade sorunu değil, tedavi edilmesi gereken bir hastalık olduğunu öğrendiğini belirten Doğan, dışarıdaki yaşamında maddeyle nasıl mücadele edeceğini de burada öğrendiğini ifade etti.

Bağımlılığın kötü arkadaş çevresiyle başladığını anlatan Doğan, "Yeni arkadaşlar edindim. Onların madde kullandığını bilmiyordum. Zamanla öğrendim. Sonra birlikte kullanmaya başladık. Böyle böyle kullanım arttı. Madde kullanımı arttıkça hem aile içinde hem de dışarıda istenmeyen olaylar yaşanmaya başladı." ifadelerini kullandı.

Tedavi sürecinde camilerde yürüttükleri gönüllü çalışmaların kendisine önemli katkı sağladığını dile getiren Doğan, namaz kıldıklarını, camilerin halılarını yıkadıklarını, tuvaletlerini temizlediklerini, zaman zaman müezzinlik yaptıklarını ve ezan okuduklarını anlattı.

Doğan, bu çalışmaların kendisine huzur verdiğini, cami temizliğini yalnızca bir görev olarak değil, gönüllü olarak yaptıklarını ifade etti. Bağımlılığın neden olduğu acı olaylara da tanıklık ettiğini anlatan Doğan, madde kullanan bir arkadaşının camiden çıktıktan sonra düşerek ağır yaralandığını ve belden aşağı felç kaldığını söyledi.

Uyuşturucuyu bıraktıktan sonra hayatındaki değişimin yalnızca fiziksel olmadığını belirten Doğan, konuşmasının daha anlaşılır hale geldiğini, düşünme ve kendini ifade etme becerisinin geliştiğini kaydetti.

Ailesiyle ilişkilerinin yeniden düzeldiğini anlatan Doğan, izne gittiğinde ailesinin kendisine büyük ilgi gösterdiğini belirterek, "Hayattan yeniden zevk almaya başladım. Kendime söz verdim. Bir dört-beş yılımı daha kaybetmeyeceğim, geride enkaz bırakmayacağım. Bundan sonra ailemle birlikte yaşayacağım." diye konuştu.

Gençlere seslenen Doğan, "İnsanlar bir şeyleri kaybetmeye başladıklarında bunun farkına varıyor. Oysa kaybetmeden önce yardım alırlarsa hayatlarını yeniden kurabilirler." ifadelerini kullandı.